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沈思玮的博客

上海交通大学现代金融研究中心研究员

 
 
 

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关于我

上海交通大学安泰经济与管理学院副教授。1999年7月获得上海交通大学管理学博士学位。 2003年,上海电视台“第一财经”频道开设国际财经栏目,经常担任点评佳宾,2004年,上海证券报设立国际财经版,经常接受约稿,撰写美国经济政策、人民币汇率改革、央行货币政策、国际资本市场、国际商品市场方面的文章。2004年以来在草根网、博客中国、天涯人物、强国论坛、搜狐经济学人等网络媒体写作博客文章。

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山人问答:古希腊思想  

2012-01-26 10:09:24|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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山人:亚里士多德先生,您“吾爱吾师,吾更爱真理”这句话感动了多少人,也被无数的学者视为人生的路标。您和您的老师柏拉图先生都是教主级的人物,怎么会有那么大分歧呢?

亚里士多德:分歧的确很大。实际上,古希腊思想差不多有五个派别,一、智术修辞派;二、苏格拉底工具理性;三、柏拉图理想主义;四、亚里士多德现实主义;五、第欧根尼犬儒主义。

山人:请您介绍一下。

亚里士多德:梭伦改革以后,私人学园盛行,其中影响最大的流派应为智术修辞派。

山人:为什么呢?

亚里士多德:因为那个时候是大众民主,而大众容易被忽悠,通过忽悠别人建立自己影响力是一种流行风尚,而忽悠别人需要很好的智术、修辞技巧。

山人:理解了,忽悠就是简单语义的不断重复,缺乏内在逻辑性。就象戈培尔说的“谎话重复一千遍就是真理”。

亚里士多德:的确如此。因此,师公苏格拉底激烈反对这些人,对每一个问题都与他们辩论。师公主张一种真实的逻辑,以及对于事实的认同。

山人:或者正因如此,苏格拉底最后却被送上绞刑架。

亚里士多德:师公之伟大也正在于此,那些人对他说“要么闭嘴,要么离开”,但师公选择做一个殉道者。

山人:在中国正好相反。孔子在鲁国以“达而险,达而辩”的理由杀了少正卯,我理解少正卯属于这一流派。

亚里士多德:可见孔子与师公不乏共同之处。

山人:那么您的老师柏拉图呢?

亚里士多德:老师和我对雅典的大众民主制都很失望,我们都选择了离开。柏师转向了古希腊的另一种主要政治形式,斯巴达政治。

山人:斯巴达有什么不同呢?

亚里士多德:斯巴达是一种战时体制,男孩很小就被送到军营,24岁之前都是集体生活。柏师讲的“妻儿共同体”指的就是这些城邦卫士。柏师所提出的“哲学家君主”等等都具有美化,或者幻化的性质。

山人:怪不得您和老师有分歧呢!据书上记载你考察了一百多个希腊城邦的政治体制。大致上,您遵循一种现实主义的方法,比较注重历史与实践的真实,对于过于理想化的东西持保留态度。

亚里士多德:这一点和你们东方的孔子也是类似的,“子不语乱力神怪”嘛!。

山人:那第欧根尼呢?听说他住在一个木桶里,亚历山大去拜访他,他说了一句著名的名言“滚开!别挡住我的阳光!”,而亚历山大也说了一句著名的话“如果我不是亚历山大,我愿做第欧根尼!”

亚里士多德:第欧根尼也是师公的徒孙,但走得更远,他主张回归动物。其实他不应该归为犬儒主义,应归为犬吠主义,就是什么都反对。

山人:同感!犬儒主义应该是指对主人摇尾乞怜,对别人很凶,他的种种作态归为疯狗学派应不过分!

 

 

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