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沈思玮的博客

上海交通大学现代金融研究中心研究员

 
 
 

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关于我

上海交通大学安泰经济与管理学院副教授。1999年7月获得上海交通大学管理学博士学位。 2003年,上海电视台“第一财经”频道开设国际财经栏目,经常担任点评佳宾,2004年,上海证券报设立国际财经版,经常接受约稿,撰写美国经济政策、人民币汇率改革、央行货币政策、国际资本市场、国际商品市场方面的文章。2004年以来在草根网、博客中国、天涯人物、强国论坛、搜狐经济学人等网络媒体写作博客文章。

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说瞎话,必须的  

2010-09-09 08:19:53|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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沈思玮博士,上海交通大学现代金融研究中心 

 

 

 

文艺复兴有两大根本性成就。一是确立了思想领域的基本准则——现实主义;二是奠定了政治伦理学的基本原则。

现实主义从亚里士多德的经验主义进一步发展而来,指一切知识必须来自于事物的现实运行,而非想象,一切知识的根本前提是真实地理解现实,并解读之。从而,探究与说出社会的真实是知识分子的首要任务。

文艺复兴所奠定的政治伦理学涉及到四个基本问题。一、是有政府好,还是无政府好?二、任何政府的权力都是对于个人自由的干预,政府应该拥有多大权力?三、政府的权力是来自于人民的委托,还是让渡?四、什么样政府是好的政府(善治)?

对于第四个问题,亚里士多德早已指出:一个人管理好了国家称为君主制,如果管理不好则称为僭主制;几个人管理好了国家称为贵族政治,管理不好则称为寡头政制;许多人管理好了国家称为共和制,管理不好则称为民主制。

对于第三个问题的回答,唯一地区分了西方普选制民主与东方君主政制。如果权力来自于委托,政府干得不好,人民可以收回这些权力。从而,政府当然地是人民的公仆。政府干得好是应该的,干得不好接受批评与监督。理论上,这种情形接近于西方普选制。

如果权力来自于让渡,那么意味着老百姓卖身为奴,变身臣民,成为主上的奴仆。政府无论干得好,还是不好,奴仆们都得称颂“我主圣明”,必须的。就像残害了岳飞的赵宋是圣明的,为岳飞平反的赵宋仍然是圣明的。也就是说,在该种政治体制下,睁眼说瞎话是必须的。

当然,人们有理由认为政治伦理以善治为最高准则。即使在东方君主制下,也曾经出现了“贞观之治”这样的太平盛世。诚然,依笔者看来,甚至在人类历史上都没有超过“贞观”这样的善治,但“贞观之治”绝不是没有条件的。

在笔者看来,“贞观之治”的条件有二:一、中书(立法)、门下(司法)、尚书(行政)三权分立;二、崇尚真实的现实主义精神(见《贞观政要》)。而中国历史上的大多数封建王朝,一面充斥着“我主圣明”的谎言,一面是不受制约的绝对权力,想要善治,何异于缘木求鱼?

 

呜呼!连最起码的真实都没有,“其兴亦勃焉,其亡亦速焉”怎么能不成为东方君主政制不能逃脱的魔咒呢?

 

读史可以知兴替,信然!

 

 

 

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